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人教版高中语文必修四:310 漫笔三篇 教案

时间:2019-08-13  浏览次数:

  短文三篇 教案 讲授方针 1.领会文章丰硕的文化内涵,提高学生的文化素养。 2.留意进修课文言语,摘抄名言警语。 3.把握论著的次要概念和根基倾向,领会用以支持概念的环节材料。 4.要正在阅读过程沉视反思,探究论著中的疑点和难点,敢于提出本人的看法,并乐于和他 人交换,配合提高。 5.读懂这三篇短文,文章美和言语美。 沉点、难点及处理法子 把握论著的次要概念和根基倾向,领会用以支持概念的环节材料,要正在阅读过程沉视 反思,探究论著中的疑点和难点,敢于提出本人的看法,并乐于和他人交换,配合提高, 是本文的沉点和难点。 课时放置:1 课时 讲授步调 一、导入新课 通过文化论著的阅读,能够领会文章丰硕的文化内涵,提高我们的文化素养,文章 美和言语美。 (板书)短文三篇 二、明白方针 1.把握论著的次要概念和根基倾向,领会用以支持概念的环节材料。 2.要正在阅读过程沉视反思,探究论著中的疑点和难点,敢于提出本人的看法,并乐于和 他人交换,配合提高。 三、全体 1.做者简介 (1)蒙田(1533—1592),法国文艺回复后主要的人文从义做家。正在 16 世纪的做家中,很 少有人像蒙田那样遭到现代人的和接管。他是发蒙活动以前法国的一位学问权势巨子和 家,是一位人类豪情的冷峻的察看家,亦是对各平易近族文化,出格是文化进行沉着研究的 学者。从他的思惟和豪情来看,人们似乎能够把他当作是正在他阿谁时代呈现的一位现代人。 蒙田身世贵族,祖上是波尔多人,他晚年进修拉丁文,正在波尔多市念完中学后,正在相当 长的期间内深居简出,闭门读书思虑。后来,他正在部分任职,成为波尔多市议员,并两 度被选为波尔多市市长。1562 年他皈依;1572 年正在他父切身后才起头撰写《漫笔集》。 (2)帕斯特尔(1623—1662),法国数学家、物理学家、思惟家。 (3)罗伯特·富尔格姆,美国现代做家、哲学家。正在他的履历中,他当过干活的牛仔、平易近 歌手、IBM 公司推销员、专业画家、、酒吧调酒师、绘画教师和父亲。他和他的妻 子住正在西雅图的一座船屋里。 次要著做《我一躺倒,身下就起火》。 2.关于《热爱生命》 生命勾当表示为日常的糊口,热爱生命的最好体例是热爱糊口。做者正在文章一开首,就表白 本人热爱糊口的立场:“坏日子”,飞快地“度”过去;风和日丽的时候,则“慢慢赏玩,领 略夸姣的光阴”。接着,做者把“笨人”取本人对糊口的分歧理解和立场做比力。“笨人”消 极地对待糊口,仿佛糊口是“一件苦事、一件贱物似的”。而本人认为“生命遭到天然的厚 赐,是优越非常的,是值得,富于乐趣的。从比力中能够看出,生命能否可爱,取决于 对生命的理解和立场。若是对糊口的理解和立场不准确,“感觉不胜生之沉压或是白白虚度 此生,那也只能怪我们本人”。古罗马哲学家塞涅卡所说的“糊涂人”恰是如斯。 正在文章的第三段,做者谈到生命的孪生兄弟:灭亡。人们一般都害怕灭亡,做者却“随 时预备辞别人生,毫不成惜”。缘由是,“乐于生的人才能实正不感应死之苦末路”。因而,要 不害怕灭亡,就要热爱糊口、享受糊口。同时,“糊口乐趣的大小是跟着我们对糊口的关怀 程度而定的”,“享受糊口要讲究方式”,所以“我们”要愈加讲究糊口、专注于糊口。做者 以本人为例,自傲“比别人多享遭到一倍的糊口”,即便曾经进入老年,但仍是“敏捷抓住 时间”,“凭时间的无效操纵去填补渐渐消逝的工夫”,使本人最初“剩下的”糊口过得“丰 盈丰满”。 3.关于《人是一根能思惟的苇草》 这是做者正在霎时进发出的思惟火花。 文章的次要内容能够归纳为以下几点:第一,从心理的层面来讲,人只不外是一根苇草, 是天然界最懦弱的工具,一口吻、一滴水就能致人于死命。第二,人的全数就正在于思惟。 由于能思惟,区别于顽石或者牲畜;由于能思惟,比能致他于死命的工具崇高得多,比囊括 了人并淹没了人的崇高得多;由于能思惟,人囊括了。第三,人要勤奋好好地思惟, 这是的准绳。人不克不及求之于空间,拥有几多地盘都不会有用。总之,人的正在于能思 想,因而人要“勤奋好好地思惟”。 4.关于《信条》 文章开明义:“我实正需要晓得的一切,即如何糊口,如何干事和如何为人,我都正在长儿 园就学过。”接着,文章列出了十七条。做者认为“你需要晓得的任何工具都正在上边那些条 条里”。这些条条是人们过一般合理糊口所需要恪守的那些最根基的准绳,包罗小我的健康 习惯,准确处置取他人关系,对糊口连结热情和乐趣,认可灭亡以及留意察看四周事物等。 做者进一步阐释,十七条中的任何一条,都能够使用到成年,实践于家庭、社会,糊口、工 做之中,以至能够用到行为中。最初,做者强调十七条中的一条:“当你们出门,到世 界上去逛逛,最好仍是手拉手,紧挨一路。”这是强调人取人之间要连合,要互相关爱,要 有集体。 四、沉点、难点的进修取方针完成过程 1.文章中说:“生之素质正在于死。”这句话是什么意义? 意义是说,做为个别生命的存正在,都是短暂的、无限的,老是要灭亡的,是人人所不克不及避免 的。这句话从生命的终极归宿上来对待生命,由此引出爱惜生命的线.文章中说:“乐于生的人才能实正不感应死之苦末路。”这句话是什么意义? 爱惜生命,热爱生命,认实而充分地糊口,长于享受糊口中各类欢愉的人就感应死而无憾, 就不感应死的苦末路了。 若是一辈子懒散疲塌,精神萎顿,不克不及积极乐不雅地看待糊口,留有很多多少可惜,临死时必然感 到苦末路。 从哲学上说,人正在押求本人的生命价值时能够超越灭亡。正在人类的汗青上,饮鸩的苏格拉底, 自沉汨罗的屈原,断头台上的谭嗣同,这些出名人物都把个别的“小我”畅通领悟于人类的“大 我”之中,实现了人的生命的超越。 3.文章说,“我们全数的就正在于思惟。恰是因为它而不是因为我们所无法填充的空间 和时间,我们才必需提高本人”。试对这句话做一点申明。 人有一种但愿,就是填充空间和时间,即但愿本人拥有更大的空间和时间。但取的 比拟,人拥有几多空间都没有用;人无法避免死

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